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本文在借鉴前辈学者利用碑刻材料研究早期禅宗史的基础上,对有关禅宗传灯体系的唐代碑刻材料进行爬梳分析,初步认为唐代碑刻中对禅宗传灯体系记载的繁简,与碑刻所处的社会环境和禅宗发展的大背景有关,立碑者的立场和撰文目的对传灯体系的正脉记载也是有影响的。
北朝到隋唐艺术造型中屡屡出现的牛车辕旁胡人侍立俑,实质是"辨名品、表贵贱、彰尊卑"的写实现象。本文认为,这段历史时期塑造和描绘的引牛驾车胡人形象,既为研究当时胡风胡俗提供了更为细致的历史佐证,又为入华胡人多为社会下层役使对象提供了翔实的证据。
2011~2012年,邺南城南郭城区赵彭城北朝佛寺遗址发现了寺院中轴线北端的大型建筑基址和东南院的中轴线大型建筑基址等。在邺南城东郭城区还发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土的数千佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐、北周、隋和唐代。这些考古发现有力地证明了邺城作为6世纪北方佛教中心的地位。
北宋中散大夫吴执中墓志,为我们提供了一些有关三程(程珦、程颢、程颐)二公(富正公、司马温公)的新史料,同时还为我们提供了一些有关北宋赈灾史、冶铁史、水利史、酒课史方面的新资料。